-- 【深和】春浦宗熙消息軸装龍吟庵侍真宛小春十五日寛正年間（1461～66）思文閣取扱品真筆（茶掛禅僧書状墨蹟大徳寺禅宗中世文書

【深和】春浦宗熙消息軸装龍吟庵侍真宛小春十五日寛正年間（1461～66）思文閣取扱品真筆

商品説明

春浦宗熙の消息です。

東福寺龍吟庵の侍真に宛てた書で、庭前の黄柑（柑子蜜柑）二百顆を恵贈する旨、旧年の様に預け置き、宗珠に委細は申し伝えるが臘月に返すよう人々に念じ置くよう伝えております。宗熙が大徳寺に住した寛正年間（1461～66）の書とみられ、同時期長禄4（1460）年の大徳寺の納所に「宗珠」の名があり（大徳寺文書「土御門屋地御判出時銭納下帳」）、長禄元（1458）年の東福寺龍吟庵の侍真に「善丈（善等）」なる禅僧が存したことが確認されます（東福寺「門前八町質物壁書」）。

黄柑は中世～近世にかけて禅宗寺院の進物として一般的であったことが『蔭凉軒日録』『隔冥記』により窺い知られますが、「尾籠千万」とわざわざ前置きしている所に何らかの含みがあり、「預置」「臘月取可返」といった文言から、金銭の貸し借りも付随して行われたことが推測されます。折しも長禄・寛正の大飢饉の只中、長禄3（1459）年には賀茂川が氾濫するなど東福寺にも甚大な被害が出、流民救済のための施餓鬼法要など、幕府からの負担も大きかったことが推測されます。

一方の大徳寺は養叟宗頤や一休宗純が新興都市・堺に教線を拡げたことで、堺衆を中心に信仰を集め、低利の祠堂銭運用により遣明船交易など商業の発展に寄与することとなります。禅寺同士の交流に、やがて来る新時代の息吹が予感される逸品です。

『思文閣墨蹟資料目録』215号所載品です。

◆春浦宗熙
室町期の禅僧。臨済宗。大徳寺の養叟宗頤の法をつぎ,寛正2(1461)年同寺の住持となる。応仁・文明の乱を摂津,和泉にさけ,乱後は大徳寺の復興につくし,山内に松源院をひらいた。明応5（1496）年寂、88歳。播磨出身。俗姓は赤松。別号に巣庵。諡号は正続大宗禅師。著作に「春浦和尚金口説」など。

〔本文〕
近日動止起居如何、
仍而尾籠千万
之至候へ共、庭前黄
柑弐百顆令進候、
如旧年預置申度候、
宗珠至細令申入候、
臘月取可返人々
為念候、恐惶頓首
　小春十五日　宗熙（花押）

龍吟庵侍者禅師

付属：時代箱、識中蓋が付属します。
寸法：総丈101cm、幅48cm（最大幅。若干の誤差はご了承下さい）
状態：経年のイタミがございます。

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_AF689__2025/7/24

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