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【深和】伯均慧洪 墨蹟「松岸居士道号説」寛永11(1634)年 真筆(禅宗 禅僧 臨済宗 建長寺 温泉津 加賀屋 中尾藤左衛門 近世文書 古文書)
【深和】伯均慧洪 墨蹟「松岸居士道号説」寛永11(1634)年 真筆(禅宗 禅僧 臨済宗 建長寺 温泉津 加賀屋 中尾藤左衛門 近世文書 古文書) [浏览原始页面]
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商品信息

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【深和】伯均慧洪 墨蹟「松岸居士道号説」寛永11(1634)年 真筆
商品説明
伯均恵洪の墨蹟です。

参禅した石見温泉津の舟問屋・中尾藤左衛門に道号「松岸」を与えた際の墨蹟で、石見国邇摩郡波積村(現・島根県江津市)の生まれである旨、和尚と親交を深め、後生のために道号を請うた旨、秦の故事から大夫の官が与えられた松を道号に入れ、その道節を讃える旨が偈と共に記されております。

伯均は東福寺の熙春竜喜の法を継ぎ、天正17(1589)年に摂津光雲寺と鎌倉禅興寺、文禄2(1593)年には建長寺の住持となりましたが、当時の関白豊臣秀次による公帖の発給を受けていたため、建長寺の歴代には数えられていないようです。その後は東福寺の西堂を永らく務めたとみられ、石見国に帰郷する際住持であった集雲守藤から送別詩を献ぜられていることが分かります(『大日本史料』「翰林五鳳集」)。

伯均の晩年の足跡を辿ることは困難を極めますが、同時期の金地院崇伝が20~30代で立て続けに公帖の発給を受けていることを鑑みるに、本作が認められた寛永11(1634)年には同年代の60~70代であったことが推察されます。石見銀山からの銀の積出しや北前船の寄港地として栄えることとなる温泉津で悠々と庵を結び余生を送ったとみられる老僧の、地元の人々との交流が如実に綴られた逸品です。


◆中尾藤左衛門
江戸初期の豪商。石見国邇摩郡波積村(現・島根県江津市)の人。石見温泉津の舟問屋・加賀屋の当主。以降代々北前船や石見銀山の積出しに従事し、有力町人の一角を成した。

◆伯均恵洪
江戸初期の禅僧。石見の人。法諱は慧洪とも。東福寺・熙春竜喜の法嗣。天正17(1589)年に摂津光雲寺と鎌倉禅興寺、文禄2(1593)年建長寺の住持となる(鹿苑院公文帳)。東福寺の西堂に名を連ねたが、慶長~元和年間(1600~1620年代)に石見国に戻る。帰郷に際し集雲守藤が送別の詩を献じた。均は正しくは「竹+均」。

〔本文〕
松岸
原夫石州爾摩郡波積村有英産中尾苗裔藤左衛士者相攸
居住海浦温泉津之市店年尚矣湯境漲落群人治百疾者幾許
圏極歟是公続先考大炊助芳躅帰依禅徒矣尋常細留斜風問老衲
行履則挙献酬酢之盃觴膠漆交深哉加之欲願二世安楽道預懼当来
苦報修滅後善利次就予請法名道号不能拒辞字焉云松岸目焉云道節
以松加名義也李誠之題松云一事頗為清節秦時曽作大夫官由是本者
将謂受得十方一切諸仏西天四七唐土二三歴代密印血脈菩薩戒并吾仏瞿
曇登宝楼閣億万那由他罪一時消滅功徳神咒者悟入超仏越祖之禅機端的
也仍賦一偈為左証云爾  風動蒼髯吹入津浮生夢覚脱根塵懸
崖万仭歳寒裡独立青々依旧新
            于時寛永十一(1634)「甲戌」年臘八成道
             前建長伯均叟恵洪焚香拝(印)

〔訓読〕
原(もと)夫れ石州爾摩郡、波積村有英の産、中尾の苗裔、藤左衛士相攸し海浦温泉津の市店に居住すること年尚し。湯境漲落、群人百疾を治す者幾許圏極か。是の公先考大炊助の芳躅に続き、禅徒に帰依す。尋常細にして斜風を留む、老衲の行履を問ひて則ち挙げて酬酢の盃觴を献じ、膠漆の交はりは深なるかな。加之、二世安楽道を欲し願ひ、当に苦報の来たらんことを預懼し、滅後の善利を修す。次いで予に就きて法名、道号を請ふに、字すること拒辞能わず。松岸と目す。道節以て松名義に加ふなり。李誠の題松に云はく、一事頗る清節の為に、秦時曽て大夫の官と作す、是に由りて本は将に謂はんとす、十方一切諸仏を受得し、西天四七、唐土二三、歴代密印血脈菩薩の戒、吾仏瞿曇を并せ、宝楼閣に登り、億万那由他の罪、一時消滅し、功徳神咒、超仏越祖の禅機を悟入すること端的なり。仍て一偈を賦し、左の証と為す云爾(しかいふ)。 風動ぎて蒼髯入津を吹く、浮生夢覚めて根塵を脱す、懸崖万仭歳寒の裡、独立青々旧に依りて新たなり。


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