■古銅 大明宣徳年製 胎蔵界 大日如来坐像+東寺 教王護国寺 牛王宝印【夜叉神・御影堂】2種■中国古玩 密教 真言宗 牛玉宝印 空海 仏像■

■古銅 大明宣徳年製 胎蔵界 大日如来坐像+東寺 教王護国寺 牛王宝印【夜叉神・御影堂】2種■中国古玩 密教 真言宗 牛玉宝印 空海 仏像■ 收藏

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商品
古銅 大明宣徳年製 大日如来坐像 ( 胎蔵界 )

京都 教王護国寺 東寺 【 夜叉神 ・ 御影堂 】 木版摺り 牛王宝印 2種




【 胎蔵界大日如来坐像 】

胎蔵界大日如来は、密教における大日如来の二つの姿の一つで、
如来の「理(ことわり)」、つまり慈悲や包容力を象徴します。
胎蔵界曼荼羅の中心に位置し、法界定印という印を結びます。
これは、すべてのものが大日如来の胎内にあるような、
包容力のある世界観を表しています。

サイズ : 約高さ33.5cm×横22cm×奥行17cm 重量:5.46Kg 銅製



【 夜叉神牛王宝印 】

雄夜叉(本地文殊菩薩)・雌夜叉(本地虚空蔵菩薩)は仏法守護を本誓とし、
歯痛平癒のご利益があると言われています。その昔、修業をしていた僧侶が
歯痛から修行に集中できずに困り、夜叉神に祈願すると歯痛が治ったと
言われています。その後歯痛を治すとして信仰され、ご利益があると
御礼に割飴を奉納したそうです。 夜叉神像は弘法大師
作とされている。

夜叉神牛王宝印は、毎年1月3日の修正会に出仕した僧侶にのみ授与される。
一般への授与は無く、非常に入手困難な牛玉宝印の1つです。

江戸期 弘化四年(1847)と書かれた用紙に包まれ、
東寺関連の書類等と共に古い木箱から出てきました。



サイズ : 約28.2cm×43.1cm タトウ紙付



【 御影堂牛王宝印(おふなごう) 】

慶安2年(1649)開版の版木で摺られた物で、唯一、一般授与がされ
ていた牛王宝印でしたが、平成24年重要文化財に指定された為、
残念ながら、入手する事は出来なくなりました。今現在、授与されて
いる物は、文字無しの宝珠印(朱印)のみの配布となっています。

【国宝 大師堂(西院御影堂)】は、かつて弘法大師空海が居住していた場所でした。
 現在の御影堂の付近は「西院」と呼ばれており、運慶の四男康勝作による
【国宝 弘法大師坐像】を安置している為、西院御影堂や、大師堂と呼ばれています。 

江戸期 弘化四年(1847)と書かれた用紙に包まれ、
東寺関連の書類等と共に古い木箱から出てきました。




サイズ : 約30.6cm×46.7cm タトウ紙付

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