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無釉焼締・南蛮焼の種子島焼の誕生
「日本のやきものには自然の響きがある。樹幹をみるような、岩や鉄をみるような美しい肌をし、人間がつくったというよりも、自然が生んだという感じのものが多い。4千年の歴史を持つ中国の陶磁は偉大で、その表現の鮮やかさ、技巧の冴えは、日本のやきもののおよぶところではないが、日本のやきもののよさは、色・形・文様よりは、土の味、肌の美しさにある。偶然に火の加減で生じた器面の変化、素地の面白さにその特徴がある。」という小山冨士夫は衒いのない素朴なやきものを愛した。
小山冨士夫は美濃・瀬戸・唐津だけでなく中国・朝鮮のほか海外でも発掘調査しているが、焼締陶にも目を向け、備前や信楽、丹波、越前、そして沖縄の首里でも発掘だけにおさまらず作陶もしている。
昭和44年（1969）９月、小山は台北の故宮博物院で『日本にある中国陶磁』について講演するために台湾行くことになった。その途中に沖縄首里に立ちよった。
ここ沖縄には「やむちん」の里に釉薬の掛かった上焼（ジョーヤチ）のほかに「荒焼」（アラヤチ）といわれる南蛮風焼締がある。戦前までは荒焼の窯元が8割を占めていたが、戦後の民芸運動とともに施釉された多彩な上焼が、土産ものとして人気となって逆転したという。

小山は無釉焼締の荒焼に惚れ込んで、読谷の新垣栄用窯で作陶する。
この窯では南蛮風の荒焼には新垣所有の首里石嶺の粘土が使われていた。窯の焼く場所によるが、
南蛮の半練（はんねら）風に真っ赤に発色した柔らかな焼締が焼けたのもあり、小山はご満悦であった。
その後、沖縄では小山冨士夫に刺激され、荒焼を追い続けた中川伊作（1899～2000）は1972年から沖縄で南蛮焼締を作陶、1977年から知花城近くに登窯を築き、赤焼けの荒焼を焼くようになった。
小山が沖縄で荒焼を楽しんだその翌年のことである。種子島出身の郷土史家・山本秀雄から、
「江戸末期から明治35年までの数十年間、種子島西之表市住吉区上能野（よきの）で焼かれた能野焼は土灰釉の擂鉢や甕、片口など生活用品を登窯で焼いていました。その能野焼の再興に協力してほしい」と要望があった。それは懇願されたように思えた小山は沖縄で南蛮風無釉焼締の「荒焼」の良さを痛感しており、「南蛮風焼締で良かったら」と申し出ると、「先生にお願いできるものなら何でもいいです」と了解を得た。
昭和46年（1971）、「まず能野焼を一から見直そう」と、小山は種子島に出向いてとりあえず現地で12種類の土を採取して鎌倉に戻り、自分の窯で試験焼を試みた。その中から南蛮焼締にむきそうな耐火度の低いきめ細かな田土を選んだ。小山は学術的にも多忙であったので唐津にいた中里窯の五男・中里隆を誘って築窯に踏み切った。
能野焼の古窯址を調査した時、窯構造は登窯だったが、小山は沖縄首里の蛇窯を参考にした間仕切りのない単房の蛇窯（窖窯）を設計し、西ノ表市に下宿しながら昼は窯を造り、夜は轆轤に励んで、ようやく素朴な“種子島焼”が誕生したのである。

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