紀伊国和佐庄・歓喜寺文書/中世史料のほとんどない紀ノ川下流域の中世史を構成する上で不可欠な資料となっています・臨済宗妙心寺派に属す

紀伊国和佐庄・歓喜寺文書/中世史料のほとんどない紀ノ川下流域の中世史を構成する上で不可欠な資料となっています・臨済宗妙心寺派に属す 收藏

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紀伊国和佐庄・歓喜寺文書/中世史料のほとんどない紀ノ川下流域の中世史を構成する上で不可欠な資料となっています・臨済宗妙心寺派に属す

商品説明



昭和43年 131ページ 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。

歓喜寺文書
歓喜寺は、宝治2年(1248)頃僧恵鏡が京都に開創した蓮光寺に由来するといわれ、のちに歓喜寺と改称されました。正平7年(1352)頃歓喜寺の名称とともに和佐庄内薬徳寺に引継がれ現在に到っています。中世史料のほとんどない紀ノ川下流域の中世史を構成する上で不可欠な資料となっています。特に嘉暦2年(1327)の和与(訴訟における和解)関係の文書や熊野参詣者の接待に関する文書は異色の資料といえます。時代的には13世紀後半から17世紀前半にかけてのものです。

例言
一、本書には歓喜寺に現存する古文書のすべてを収めた。歓喜寺は和歌山市禰宜九一番地にあり、臨済宗妙心 寺派に属している。
一、すべて一六五通のうち、歓喜寺に関する一二一通を「歓喜寺文書」、薬徳寺に関する四四通を「薬徳寺文 書」として収めた。薬徳寺は鎌倉末期から南北朝期にかけて当地に所在した法灯派の禅宗寺院であるが、 その後歓喜寺に吸収されて今は存在しない。
一、なお「歓喜寺相伝系図並住持次第」(八四頁)及び薬徳寺関係の文書一通(一八頁)を付載として収めた。 後者は『紀伊続風土記』(古文書篇)に収載されているが、現在は当寺に所蔵されていないものである。 一、文書の配列はすべて年代順によった。年次の明かでないものについては、手がかりの存する限り考証を加 え、なるべく年代順に配列するように努めた。
一、端書、包紙、並びに異筆書入などは「」に入れて示した。誤字と思われる箇所や説明を要する場合は、 ( )に入れて傍注した。
一、各文書の見出しの上に、その文書の内容を要約して頭注した。その他、注意を要する事項、人名、地名な どについても適宜頭注を施した。




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